« 1 » أحسن الفعل لا تمّت بأصل * إنّ بالفعل حسّه الأصل توسى نسب المرء وحده ليس يجدى * إنّ قارون كان فى قوم موسى ذكر محمّد بن يزيد النّحوىّ « 2 » قال : قدم عمارة بن عقيل بغداد فأجتمع النّاس إليه و كتبوا شعره و شعر أبيه و عرضوا عليه الأشعار فقال بعضهم : ههنا شاعر يزعم أنّه * 240 * أشعر النّاس طرّا و يزعم غيره ضدّ ذلك فقال : أنشدونى شعره فأنشدوه : غدت تستجير الدّمع خوف نوى غد * و عاد قيادا عندها كلّ مرقد و أنقذها من غمرة الموت أنّه * فراق صدود لا فراق تعمّد فأجرى لها الأشفاق دمعا مورّدا * من الدّم يجرى فوق خدّ مورّد هى البدر بعينها تودّد وجهها * إلى كلّ من راقب و إن لم تودّد ثمّ قطع المنشد فقال عمارة : زدنا فى هذا ، فواصل المنشد نشيده فقال : و لكنّنى لم أجد وفدا مجمّعا * ففزت به إلّا بشمل مبدّد و لم تعطنى الأيّام نوما مسكّنا * الذّ به إلّا بنوم مشرّد فقال عمارة : للّه درّه ! لقد تقدّم فى هذا المعنى « 3 » من سبقه إليه حتّى « 4 » الإغراب « 5 » فانشده : و طول مقام المرء فى الحىّ مخلق * لدينا جئته فاعترى تتجدد . فإنّى رأيت الشّمس زيدت محبّة * إلى النّاس إن ليست عليهم بسرمد فقال عمارة : كمّل و اللّه و إن كان الشّعر بجودة اللّفظ و حسن المعنى و إطّراد المراد فإنّ صاحبكم هذا أشعر النّاس .

--> ( 1 ) در اين موضع يك بيت كامل خوانده نمىشود . ( 2 ) محمد بن يزيد نحوى همان مبرّد است ر . ك معجم الادباء ياقوت حموى ج 20 ص 19 . ( 3 ) در حاشيه سمت چپ آمده است : على كره القول فيه . ( 4 ) يك كلمه خوانده نمىشود . ( 5 ) يك كلمه خوانده نمىشود .